Abu al-Saoud mentionne dans l'introduction de son tafsir qu'après avoir lu "Al-Kashif" d'Al-Zamakhshari et "Anwar al-Tanzil" d'Al-Baydawi, il a décidé de composer un tafsir dans lequel il rassemblerait les bénéfices de ces deux livres et y ajouterait les bénéfices qu'il a acquis à partir d'autres livres d’exégèse. Ainsi, il a composé ce tafsir dans lequel la rhétorique et l'inimitabilité du Coran sont mises en évidence de la meilleure façon. De plus, il mentionne les subtilités et les merveilles énoncées par ses versets, ainsi que les aspects rares de sa rhétorique. Il indique également les différentes récitations et les questions de grammaire, et se base dessus pour clarifier le sens du verset de manière concise. Il aborde les questions juridiques déduites du verset, présente les opinions des imams des écoles juridiques sans s'étendre outre mesure et met particulièrement en avant les opinions des hanafites.
Il ne s’étend pas sur les récits israélites, de plus, il se concentre sur le contexte des versets, et prend soin de rapporter les hadiths forgés concernant les mérites des sourates à la fin de chaque sourate.
Parmi les caractéristiques de ce tafsir :
- Sa mise en lumière de la rhétorique du Coran et le mystère de son inimitabilité.
- Son intérêt pour les contextes des versets et les différentes récitations.
- Le nombre réduit des récits israélites.
- Sa narration à partir de certains narrateurs réputés pour le mensonge.
- Le nombre limité de questions juridiques.
- Son traitement des différentes déclinaisons grammaticales possibles des versets.
Publié pour la première fois à partir du manuscrit de l'auteur, avec un Tahqiq méticuleux.
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